임혁현의 잔잔한 미소

2008년 11월 3일 월요일 서울 금강불교대학 26기 초급반 강의 노트 불교학 개론 (권기종 교수님) 육바라밀의 수행 (P.130) 보시(布施) ~을 준다. 보시(布施)를 한다. 시주(施主)가 된다. (시주한다X) 무주상 보시(無住相 布施) 아무 조건 없이 베푼 보시 삼륜청정(三輪淸淨) 보시 하는 사람, 보시 받는 사람, 보..

2008년 10월 27일 월요일 고영섭 교수님 강의 노트 중국불교의 3대특징 1. 격의불교(格義佛敎)와 한역경전(漢譯經典) 2. 교상판석(敎相判釋)의 정립을 통한 종파의 형성 3. 선법(禪法)의 완성-교학불교(천태.화엄) 위에 실천불교(선.정토) 가미 격의불교(格義佛敎) ('의미를 맞춘다'는 뜻) 중국의 불교학자들..

2008년 10월 27일 월요일 불교학 개론 (권기종 교수님) 날씨가 선선한 게 아니라 쌀쌀한가보다. 아내는 마스크를 준비했고 두툼한 겉옷을 입었다. 오늘도 14:45 발 서울(남부터미널) 행 버스로 상경 졸린 눈으로 오늘의 강의를 들었다. 오늘 들은 내용의 욧점 정리 반야바라밀다(般若波羅密多) 반야 (般若)-..

2008년 10월 10일 월요일 불교 역사의 이해 (고영섭 교수님) 동토모니 스님의 가사-중국식 지계-육식금지 수행법-요가 명상-참선 수행문화가 강조 정좌수행 인도와 중국의 문화가 같고 다른 점 효와 제사 제자백가의 유교. 공자-야합(野合)에서 탄생 수(需) 기우제, 기청제 유자(儒者) 효제충신 인의(仁義) ..

2008년 10월 20일 월요일 불교학 개론 (권기종 교수님) 강의 노트 공성(空性) ; http://kdaq.empas.com/qna/view.html?n=8412565&sq=%B9%AB%C0%DA%BC%BA 색이 곧 공이고, 공이 곧 색’이라는 논리는 공간적인 무아(無我)의 개념으로 이해할 수 있습니다. 즉, 물질적 존재인 색(色)은, 바로 지금 이 순간 여지없는 공(空)이라는 것..

2008년 10월 13일 월요일 불교사 (고영섭 교수님) http://cafe.naver.com/kysmansangangwon.cafe 뷸교 4대 명절 음력 2월 8일 부처님께서 중생구제를 위해 왕궁을 나와 히말라야산으로 들어가신 날-부처님 서신 날 음력 2월 15일 육신을 모두 버리시고 영원한 진리의 세계로 돌아가신 날 -부처님 가신 날 음력 4월 8일 부..

2008년 10월 13일 불교학개론 노트 (권기종 교수님) 부처님 열반 500년 이후에 태어난 대승불교 경전 - 반야경, 법화경, 십지경, 무량수경, 유마경 등 반야경(般若經) -반야바라밀다경. 대승 경전들 중에서 반야바라밀의 체득을 최고의 목표로 강조하여 설하는 경전들의 총칭. 보살의 실천으로서 6바라밀은 ..

2008년 10월 6일 불교사 강의 노트(고영섭 교수님) 과제 제목; 「나는 붓다의 삶과 생각을 이렇게 본다」 분량; A4 용지에 10포인트 글씨 크기로 5 매 이상 내용; 요약은 2,30%, 자기 생각을 7,80%이상 기간; 11월 중순 까지 참고문헌; http://blog.daum.net/pppgt1/5939573 http://www.junghyesa.com/bbs/view.php?id=colum&p..

2008년 10월 6일 월요일 서울 금강불교대학 불교학과 초급반 강의 노트 불교학개론(권기종 교수님) 1. 부파불교 공부만 하는 불교-아비달마 불교 (http://blog.empas.com/lgguil/30773620) 참조 부파불교 시대의 연구를 아비달마 불교라고 한다 아비달마-(인도말)교법에 대하여 아비-~에 대한, ~에 대하여 달마-법, 가..

2008년 9월 29일 월요일 서울 관문사 금강불교대학 불교학과 초급반 불교사 강의 노트 (고영섭 교수님) 1. 경전의 결집 確信(확신) 理解(이해) 修行(수행) 體證(체증) 確信(확신)---------1. 여시(如是-이와 같이) 2. 아문(我聞-聞성취) 3. 일시(一時-時성취) 4. 불(佛-主성취) 5. 處성취 6. 衆성취 2. 불자로서 해야..